قصص اسلامية ( جدتي )

جدتي

جدتي كيف أعرف أن الله تعالى تقبل منا صيامنا وقيامنا

هل هناك علامات نستدل بها على قبول الله لنا
حبيبي أحمد
تقبل الله منك صيامك وقيامك، وجزاك الله كل خير

حبيبي إذا كنت في شهر رمضان تقرأ القرآن في كل يوم، وبعد رمضان

تقرأ القرآن ولو صفحة في اليوم، هذا دليل قبول الله صيامك وقيامك

إذا كنت تثابر على صلاة القيام والتهجد في رمضان



والآن بعد رمضان، تحاول الاستيقاظ لصلاة التهجد

إذا حافظت على نظافة لسانك من الغيبة والنميمة والفاحش من القول

إذا حافظت على صلواتك في وقتها

إذا عطفت على الأيتام والمساكين، وقدمت لهم ما تجود به يدك

إذا حافظت على حسن الخلُق، وبرّ الوالدين، وصلة الأرحام

إذا ودّعت شهر رمضان وأنت حزين لفراقه

إذا كنت تنتظر شهر رمضان القادم على أحرّ من الجمر

إذا استشعرت وكأن كل الأيام رمضان

هذا دليل قبول الله صيامك وقيامك

فانظر هل أنت ممن تقبل الله صيامهم وقيامهم

الرجوع الى الحق

ذهب بنو إسرائيل لنبيهم يوما.. سألوه: ألسنا مظلومين
قال: بلى
قالوا: ألسنا مشردين
قال: بلى
قالوا: ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل الله ونستعيد أرضنا ومجدنا

قال نبيهم وكان أعلم بهم: هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال
قالوا: ولماذا لا نقاتل في سبيل الله، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا، وساء حالنا


قال نبيهم: إن الله اختار لكم طالوت ملكا عليكم


قالوا: كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها الملوك -أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه


قال نبيهم: إن الله اختاره، وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه


قالوا: ما هي آية ملكه


قال لهم نبيهم: يسرجع لكم التابوت تجمله الملائكة

ووقعت هذه المعجزة.. وعادت إليهم التوراة يوما.. ثم تجهز جيش طالوت، وسار الجيش طويلا حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت

لجنوده: سنصادف نهرا في الطريق، فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش


وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من الجيش، وكان طالوت قد أعد هذا الامتحان ليعرف من يطيعه من الجنود ومن يعصاه، وليعرف أيهم

قوي الإرادة ويتحمل العطش، وأيهم ضعيف الإرادة ويستسلم بسرعة. لم يبق إلا ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا، لكن جميعهم من الشجعان

كان عدد أفراد جيش طالوت قليلا، وكان جيش العدو كبيرا وقويا.. فشعر بعض -هؤلاء الصفوة- أنهم أضعف من جالوت وجيشه وقالوا: كيف نهزم هذا الجيش الجبار

قال المؤمنون من جيش طالوت: النصر ليس بالعدة والعتاد، إنما النصر من عند الله.. (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ)فثبّتوهم

وبرز جالوت في دروعه الحديدية وسلاحه، وهو يطلب أحدا يبارزه.. وخاف منه جنود طالوت جميعا.. وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير هو داود

كان داود مؤمنا بالله، وكان يعلم أن الإيمان بالله هو القوة الحقيقية في هذا الكون، وأن العبرة ليست بكثرة السلاح، ولا ضخامة الجسم ومظهر الباطل

وكان الملك، قد قال: من يقتل جالوت يصير قائدا على الجيش ويتزوج ابنتي.. ولم يكن داود يهتم كثيرا لهذا الإغراء.. كان يريد أن يقتل جالوت لأن جالوت

رجل جبار وظالم ولا يؤمن بالله.. وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت

وتقدم داود بعصاه وخمسة أحجار ومقلاعه الرعاة تقدم جالوت المدجج بالسلاح والدروع.. وسخر جالوت من داود وأهانه وضحك منه

ووضع داود حجرا قويا في مقلاعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر. فأصاب جالوت فقتله. وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت

بعد فترة أصبح داود -عليه السلم- ملكا لبني إسرائيل، فجمع الله على يديه النبوة والملك مرة أخرى. وتأتي بعض الروايات لتخبرنا بأن طالوت

بعد أن اشتهر نجم داوود أكلت الغيرة قلبه، وحاول قتله، وتستمر الروايات في نسج مثل هذه الأمور. لكننا لا نود الخوض فيها فليس لدينا دليل قوي عليها

يأجوج ومأجوج

هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه ثم الدليل على ذلك ما ثبت في الصحيحين من طريق الأعمش

عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم القيامة

يا آدم قم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما بعث النار فيقول من كل

ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة فحينئذ يشيب الصغير

وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله

شديد قالوا يا رسول الله أينا ذلك الواحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ابشروا فإن منكم واحدا ومن يأجوج ومأجوج ألفا وفي رواية فقال ابشروا فإن فيكم أمتين

ما كانتا في شيء إلا كثرتاه أي غلبتاه كثرة وهذا يدل على كثرتهم وانهم أضعاف الناس

مرارا عديدة ثم هم من ذرية نوح لأن الله تعالى أخبر أنه استجاب لعبده نوح في دعائه على

أهل الأرض بقوله رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا وقال تعالى فأنجيناه وأصحاب السفينة

وقال جعلنا ذريته هم الباقين وتقدم في الحديث المروي في المسند والسنن أن نوحا ولد له ثلاثة

وهم سام وحام ويافث فسام أبو العرب وحام أبو السودان ويافث أبو الترك فيأجوج ومأجوج طائفة

من الترك وهم مغل المغول وهم أشد بأسا وأكثر فسادا من هؤلاء ونسبتهم إليهم كنسبة هؤلاء

إلى غيرهم وقد قيل إن الترك إنما سموا بذلك حين بنى ذو القرنين السد والجأ يأجوج ومأجوج إلى

ما وراءه فبقيت منهم طائفة لم يكن عندهم كفسادهم فتركوا من ورائه فلهذا قيل لهم الترك

ومن زعم أن يأجوج ومأجوج خلقوا من نطفة آدم حين احتلم فاختلطت بتراب فخلقوا من ذلك

وانهم ليسوا من حواء فهو قول حكاه الشيخ أبو زكريا النواوي في شرح مسلم وغيره

وضعفوه وهو جدير بذلك إذ لا دليل عليه بل هو مخالف لما ذكرناه من أن جميع الناس

اليوم من ذرية نوح بنص القرآن وهكذا من زعم أنهم على أشكال مختلفة وأطوال

متباينة جدا فمنهم من هو كالنخلة السحوق ومنهم من هو غاية في القصر ومنهم

من يفترش أذنا من أذنيه ويتغطى بالأخرى فكل هذه أقوال بلا دليل ورجم بالغيب

بغير برهان والصحيح أنهم من بني آدم وعلى أشكالهم وصفاتهم وقد قال

النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم وطوله ستون ذراعا ثم لم يزل

الخلق ينقص حتى الآن وهذا فيصل في هذا الباب وغيره وما قيل من أن أحدهم

لا يموت حتى يرى من ذريته ألفا فإن صح في خبر قلنا به والا فلا نرده إذ يحتمله

العقل والنقل أيضا قد يرشد اليه والله أعلم بل قد ورد حديث مصرح بذلك ان صح قال

الطبراني حدثنا عبدالله بن محمد بن العباس الأصبهاني حدثنا أبو مسعود أحمد بن

الفرات حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا المغيرة عن مسلم عن أبي اسحاق عن وهب

بن جابر عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان يأجوج ومأجوج

من ولد آدم ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس معائشهم ولن يموت منهم رجل إلا ترك

من ذريته الفا فصاعدا وان من وارئهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك وهو حديث غريب

جدا وإسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة وأما الحديث الذي ذكره ابن جرير في تاريخه أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب اليهم ليلة الإسراء فدعاهم إلى الله فامتنعوا

من اجابته ومتابعته وأنه دعا تلك الأمم التي هناك تاريس وتاويل ومنسك فأجابوه فهو

حديث موضوع اختلقه أبو نعيم عمرو بن الصبح أحد الكذابين

الكبار الذين اعترفوا بوضع الحديث والله أعلم


فإن قيل فكيف دل الحديث المتفق عليه أنهم فداء المؤمنين يوم القيامة وأنهم

في النار ولم يبعث اليهم رسل وقد قال الله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث

رسولا فالجواب أنهم لا يعذبون إلا بعد قيام الحجة عليهم والأعذار اليهم كما قال تعالى

وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فإن كانوا في زمن الذي قبل بعث محمد صلى الله

عليه وسلم قد أتتهم رسل منهم فقد قامت على أولئك الحجة وان لم يكن قد بعث

الله اليهم رسلا فهم في حكم أهل الفترة ومن لم تبلغه الدعوة وقد دل الحديث المروي

من طرق عن جماعة من الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من كان كذلك

يمتحن في عرصات القيامة فمن أجاب الداعي دخل الجنة ومن أبى دخل النار وقد أوردنا

الحديث بطرق وألفاظه وكلام الأئمة عليه عند قوله وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وقد

حكاه الشيخ أبو الحسن الأشعري اجماعا عن أهل السنة والجماعة وامتحانهم لا يقتضي

نجاتهم ولا ينافي الأخبار عنهم بأنهم من أهل النار لأن الله يطلع رسوله صلى الله عليه

وسلم على ما يشاء من أمر الغيب وقد اطلعه على أن هؤلاء من أهل الشقاء وأن سجاياهم

تأبى قبول الحق والانقياد له فهم لا يجيبون الداعي إلى يوم القيامة فيعلم من هذا أنهم

كانوا أشد تكذيبا للحق في الدنيا لو بلغهم فيها لأن في عرصات القيامة ينقاد خلق ممن كان

مكذبا في الدنيا فايقاع الإيمان هناك لما يشاهد من الأهوال أولى وأحرى منه في

الدنيا والله أعلم كما قال تعالى ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا

وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون وقال تعالى أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا وأما الحديث

الذي فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاهم ليلة الإسراء فلم يجيبوا

فإنه حديث منكر بل موضوع وضعه عمرو بن الصبح


وأما السد فقد تقدم أن ذا القرنين بناه من الحديد والنحاس وساوى به الجبال الصم الشامخات

الطوال فلا يعرف على وجه الأرض بناء أجل منه ولا أنفع للخلق منه في أمر دنياهم قال البخاري

وقال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم رأيت السد قال وكيف رأيته قال مثل البرد المحبر فقال

رأيته هكذا ذكره البخاري معلقا بصيغة الجزم وأره مسندا من وجه متصل أرتضيه غير أن ابن جرير

رواه في تفسيره مرسلا فقال حدثنا بشر حدثنا يزيد حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا أن رجلا قال

يا رسول الله قد رأيت سد يأجوج ومأجوج قال انعته لي قال كالبرد

المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رأيته

وقد ذكر أن الخليفة الواثق بعث رسلا من جهته وكتب لهم كتبا إلى الملوك يوصلونهم

من بلاد الى بلاد حتى ينهوا إلى السد فيكشفوا عن خبره وينظروا كيف بناه ذو القرنين

على أي صفة فلما رجعوا أخبروا عن صفته وأن فيه بابا عظيما وعليه أقفال وأنه بناء محكم

شاهق منيف جدا وأن بقية اللبن الحديد والآلات في برج هناك وذكروا أنه لا يزال هناك حرس

لتلك الملوك المتاخمة لتلك البلاد ومحلته في شرقي الأرض في جهة الشمال في زاوية الأرض

الشرقية الشمالية ويقال أن بلادهم متسعة جدا وانهم يقتاتون بأصناف من المعايش من حراثة

وزراعة واصطياد من البر ومن البحر وهم أمم وخلق لا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم فإن قيل

فما الجمع بين قوله تعالى فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا وبين الحديث الذي

رواه البخاري ومسلم عن زينب بنت جحش أم المؤمنين رضي الله عنها قالت استيقظ

رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب

من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق تسعين قلت يا

رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث وأخرجاه في الصحيحين من حديث

وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد تسعين فالجواب أما على قول من ذهب

إلى أن هذا اشارة إلى فتح أبواب الشر والفتن وان هذا استعارة محضة وضرب مثل فلا

اشكال واما على قول من جعل ذلك اخبارا عن أمر محسوس كما هو الظاهر المتبادر

فلا اشكال أيضا لأن قوله فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا أي في ذلك

الزمان لأن هذه صيغة خبر ماض فلا ينفي وقوعه فيما يستقبل بإذن الله لهم في ذلك

قدرا وتسليطهم عليه بالتدريج قليلا قليلا حتى يتم الأجل وينقضي الأمر المقدور

فيخرجون كما قال الله تعالى وهم من كل حدب ينسلون ولكن الحديث الآخر اشكل

من هذا وهو ما رواه الإمام أحمد في مسنده قائلا حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة

عن قتادة حدثنا أبو رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان

يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي

عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد

الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم

ارجعوا فستحفرون غدا إن شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيئة يوم تركوه

فيحفرونه ويخرجون على الناس فيستقون المياه وتتحصن الناس في حصونهم

فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم فيقولون قهرنا أهل الأرض

وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفائهم فيقتلهم بها قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن

وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم ورواه أحمد أيضا عن حسن بن موسى عن

سفيان عن قتادة به وهكذا رواه ابن ماجه من حديث سعيد عن قتادة الا أنه قال

حديث أبو رافع ورواه الترمذي من حديث أبي عوانة عن قتادة به ثم قال غريب لا نعرفه

إلا من هذا الوجه فقد أخبر في هذا الحديث أنهم كل يوم يلحسونه حتى يكادوا ينذرون

شعاع الشمس من ورائه لرقته فإن لم يكن رفع هذا الحديث محفوظا وانما هو

مأخوذ عن كعب الأحبار كما قاله بعضهم فقد استرحنا من المؤنة وان كان محفوظا

فيكون محمولا على أن ضيعهم هذا يكون في آخر الزمان عند اقتراب خروجهم كما

هو المروي عن كعب الأحبار أو يكون المراد بقوله وما استطاعوا له نقبا أي نافذا منه

فلا ينفي أن يلحسوه ولا ينفذوه والله أعلم وعلى هذا فيمكن الجمع بين هذا وبين

ما في الصحيحين عن أبي هريرة فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل

هذه وعقد تسعين أي فتح فتحا نافذا فيه والله أعلم

هابيل وقابيل

البشر كُلُّهم في كلِّ مكانٍ وزمانٍ من أبٍ واحدٍ وأمٍّ واحدةٍ ، هما "آدم" و"حواء".

ولم يكن "آدم"ـ عليه السلام ـ هو أوَّل مخلوق خلقه الله تعالى

فقد خلق الله -تعالى- قبله السماوات

والأرض وخلق الملائكة والجن ، وقد خلق الله - تعالى- الملائكة من نور

وخلق الجن من النار، أمَّا "آدم" فقد خلقه الله من طين، ثم سواه بيده

ونفخ فيه من روحه؛ فصار بشرًا حيًّا

وأمر الله -تعالى- الملائكة بالسجود لآدم؛ تكريمًا له

وإظهارًا لما اختصه الله به من الفضل, فسجدت له الملائكة

جميعًا إلا "إبليس" الذي امتلأ قلبه بالغيرة والحسد لآدم على تلك المكانة والمنزلة الرفيعة التي

لم ينلها أحدٌ غيره، فأخذه الغرور والكبر، ورفض السجود لآدم، وراح يجادل ربه

وقال في كبرٍ وغرورٍ متحديًا أمر الله تعالى : أسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا " (الإسراء 61)

وراح يعلل رفضه السجود مفتخرًا متعاليًا :

" أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ " (الأعراف 12 )

كان "إبليس" أول من عصى الله، وتمرَّد عليه ، وتملكه الكبر والغرور، ونسي أن ما يتباهى

به هو نعمة من الله عليه، وأنه هو نفسه من صنع الله وأحد مخلوقاته العديدة

التي لا تُعَدُّ ولا تُحصَى؛ فكان جزاؤه أن طرده الله من الجنة

لكن "إبليس" لم يعتبر بما حدث له ، وإنما استمرَّ على عناده وتكبره

وامتلأ قلبه بالحقد على "آدم" والحسد له

فأراد أن يغوي "آدم" ويضله، ويدفعه إلى المعصية فيتعرَّض لغضب الله تعالى.

طلب"إبليس"من الله-تعالى- أن يمهله , فأمهله الله - تعالى- إلى يوم القيامة.

وأسكن الله - تعالى- "آدم" ـ عليه السلام ـ في الجنة، بعد أن خلق له زوجته "حواء" من أحد أضلاعه

لتؤنسه في حياته فلا يعيش وحيدًا في تلك الجنَّة العظيمة، وأباح الله لهما كل ثمار الجنة

يأكلان منها كيف شاءا، لكن الله حذرهما من الاقتراب من شجرة معينة حدَّدَها لهما

وحرم عليهما أن يتناولا شيئًا من ثمارها، حتَّى لا يتعرضا لغضب الله وعقابه

و وجد "إبليس" أن الفرصة قد أصبحت سانحة له لتحقيق هدفه، فسعى إلى غواية "آدم" -عليه السلام

وزوجته "حواء"، فراح يتقرَّب إليهما، ويتصنع النصح والإخلاص لهما، وأخذ يوسوس إليهما في مكرٍ

ويحاول إغرائهما في دهاءٍ، ثم أقسم لهما أنه ناصح أمين

وقال

مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ
الأعراف 20

اسـتطاع "إبليس" بمكـره ودهـائه أن يغري "آدم" و "حـواء" بالأكل من تلك الشجرة المحرمة

حتى ضعفت إرادتهما أمام إغرائه وإلحاحه ووسوسته، فاستجابا له في النهاية؛ فأكل "آدم" وزوجته

من الشجرة التي نهاهما الله عنها، فكانت تلك المعصية سببا في خروجهما من الجنة و نزولهما إلى الأرض

لم يكـن "إبليس" ليدع "آدم" لينعم بالأمن والسـلام على الأرض، فقد كانت تلك هي البداية .

أراد "إبليس" أن يدفع البشر جميعًا من أبناء "آدم" وذريَّته إلى المعصية، وأن يشعل بينهم العداوة والبغضاء

فراح يوسوس لأبناء "آدم" حتى استطاع أن يوقع الفتنة بينهم

وتمكن من إشعال نار العداوة والشقاق بين ابني "آدم" : "قابيل" وهابيل

كانت "حواء" تضع في كل ولادة لها توأمين، ذكًرا وأنثى

فولدت أوّلا "قابيل" وأخته "إقليما"، ثمَّ ولدت "هابيل" وأخته "لبودا

فلما كبروا أمر الله "آدم" أن يزوِّج كلَّ واحدٍ من الأخوين توأمة الآخر

لكن"قابيل" رفض، وصمم على الزواج من توأمته "إقليما

فأخبره "آدم" أنها لاتحلُّ له، لكنه رفض، وأصرَّ على تشبثه وعناده، وعندئذ طلب "آدم" من الأخوين

أن يقدِّم كل واحد منهما قربانًا لله، فمن يتقبَّل الله قربانه فهو أحقُّ بالزَّواج بها .

أسرع "هابيل" يختار أفضل ما لديه من الغنم، فقدّم كبشًا سمينًا هو من أفضل ما لديه.

أمَّا "قابيل" فقد أخذ حزمة من أردأ زرعه، وقدمها قربانًا

وضع كُلٌّ من الأخوين قربانه فوق قمة أحد الجبال، ثمَّ نزلا من على الجبل

ووقفا من بعيدٍ يراقبان ما سوف يحدث .

وفجأة حدث شيء عجيب .. لقد أقبلت نار من السماء تخترق

الفضاء بسرعة متَّجهة نحو قمَّة ذلك الجبل

وفي لحظات انقضَّت النار على قربان"هابيل" فالتهمته وكانت

هذه علامة قبول قربانه ، بينما لم تمسَّ النار قربان أخيه

نظر"قابيل" نحو أخيه "هابيل" ، وقال له

لماذا يتقبل الله منك قربانك ولا يتقبَّل منِّي

قال "هابيل" مواسيًا وملاطفًا في مودَّةٍ وحُبٍّ

إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ " . (المائدة 27)

وهنا ثار"قابيل" ثورة عارمة، وقال بغضبٍ وانفعال

سوف أقتلك .. فقال"هابيل" بلطفٍ ولينٍ

لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ

إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ المائدة 28

ولكن هذه الكلمات الرقيقة المفعمة بالإيمان لم تنفذ إلى قلب "قابيل" القاسي

الذي أوصد أذنيه أمام توسلات أخيه ، وجمد قلبه من كل مشاعر الحب والرحمة

تمادى "قابيل" في غضبه وثورته، واندفع نحو أخيه فقتله

وقف "قابيل" مذهولاً أمام جثَّة أخيه "هابيل"، وهو لا يصدِّق ما حدث، كان منظر أخيه المدرج

في دمائه بشعًا قاسيًا، لم يدر كيف جاءته كلُّ تلك القسوة، حتى فعل بأخيه ما فعل

وراح ينظر في صمتٍ وذهولٍ، وقد أظلمت الدنيا في وجهه

سؤال واحدٌ كان يدور في ذهنه، ويلح عليه بشدة، لكنه لايجد له إجابة

كيف يخفي جثَّة أخيه

وبينما هو غارق في مخاوفه وأفكاره، رأى أمامه شيئًا عجيبًا، فقد أرسل الله إليه غرابا

راح ينبش في الأرض حتى صنع حفرة فدفن فيها غرابا ميتاً، وقابيل ينظر إليه بدهشة وتعجُّبٍ

وفجأة أمسك "قابيل" رأسه بين يديه، وراح ينتحب بصوتٍ عالٍ :

" يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي " . (المائدة 31)

وراح "قابيل" يقلَّد ما فعله ذلك الغراب الذي ساقه الله إليه ليعلِّمه كيف يدفن جثة أخيه

ويكشف له عن مدى ضعفه وعجزه حتى أمام مثل هذا الطائر الصغير.

وكانت تلك الجريمة البشعة أول جريمة في تاريخ البشرية.

عندما علم "آدم" ـ عليه السلام ـ بما فعله ابنه "قابيل" بأخيه "هابيل" حزن كثيرًا، فقد كان "هابيل

مثالاً للابن المؤمن بربه البار بوالديه، أما "قابيل" فقد شعر بالندم بعدما قتل أخاه. وقد عوَّض الله تعالى"آدم

عليه السلام- عن فقد ابنه فأنجب بعد ذلك غلامًا اسمه "شيث"، وكان قد بلغ من العمر نحو مائة وثلاثين سنة

ثمَّ وُلِدَ لآدم بعد ذلك الكثير من الأبناء والبنين، وعاش "آدم" ـ عليه السلام ـ بعد ذلك نحو ثمانمائة عام

وحينما حضرته الوفاة عهد إلى ابنه "شيث" بالحفاظ على دين الله، وأوصاه بإقامة شرعه، وعبادة الله

ثمرة العمل




كان هناك تاجرا غنيا استطاع ان يكون ثروته الكبيرة بجهوده ومن عرق جبينه فكان لهذا التاجر زوجة وابنة وابنه الصغير ....



الذي سيترك له الثروة عندما يكبر ولكن هذا الطفل الصغير كان كثير المرح واللعب واللهو



فخاف الاب ان يقوم هذا الطفل عنددما يكبر بتضيع ثروته فقرر ان يختبر ابنه ويعلمه درسا عن قيمة العمل فناداه :-




التاجر :- ولدي انت صرت كبيرا فاذهب هذا اليوم واعمل لارى ما تجنيه من عملك في نهاية اليوم واذا لم تعمل فلن تحصل على وجبة العشاء .


------- وخرج التاجر الى عمله .
ذهب الابن الى امه مباشره وهو يبكي ( أماه اعطيني مالا ) قالت ولماذا ياولدي فاخبرها بما قال له ابيه فاعطته الام نقودا بعد ان الح عليها باكيا .


وفي المساء عاد الاب من عمله وسال ابنه ماذا جنيت اليوم ياولدي من عملك .



الابن :- لقد جنيت هذه النقود يا ابي ( واخرج له النقود التي اعطته اياه امه ) .



التاجر :- حسنا يابني ارمي هذه النقود في البئر .



فاسرع الابن ورمى النقود في البئر ، عندها ادرك التاجر ان ابنه لم يعمل هذا اليوم وان هذه النقود قد حصل عليها من امه فقرر ان يرسل امه الى اهلها .



وفي اليوم التالي كرر الاب نفس الطلب على ولده .



ففكر الابن ان ياخذ النقود من اخته وقد اعطته اخته النقود .



وعند عودة التاجر من العمل كرر نفس السؤال :-



ماذا جنيت اليوم ياولدي من عملك .



الابن :- لقد جنيت هذه النقود يا ابي ( واخرج له النقود التي اعطته اياه اخته ) .



التاجر :- حسنا يابني ارمي هذه النقود في البئر .



فاسرع الابن ورمى النقود في البئر ، عندها ادرك التاجر ان ابنه لم يعمل هذا اليوم ايضا وان هذه النقود قد حصل عليها من اخته فقرر ان يرسلها هي الاخرى الى امها .



وفي اليوم الثالث كرر الاب نفس الطلب على ولده مهددا اياه انه لن يبيت في البيت اذا لم يخرج للعمل ويجني ثمرة عمله .



اضطر الابن ان يخرج فوجد محلا فيه بضاعة خارج المحل فذهب الى صاحب المحل وطلب ان يعمل عنده فقال له صاحب المحل



حمل هذه البضاعة مع العمال واستغرق العمل من الصباح حتى عصر ذلك اليوم .



فرجع التاجر الى البيت ونادى ابنه وكرر عليه الطلب ياولدي ماذا جنيت اليوم ...?



فاخرج الابن نقودا من جيبه فقال له التاجر ارمها في البئر ياولدي



ولكن الابن تردد من رمي النقود في البئر واخذ يبكي لقد تعبت بها كثيرا يا ابي فقال له ابيه لانك تعبت بها ياولدي وفرح الاب واصبح مطمئنا على ثروته .




هدف القصة /

يجب ان نعلم اطفالنا الاعتماد على النفس منذ الصغر وان يتعلموا ان ثمرة العمل هو النجاح .

حب لاخيك ما تحب لنفسك



سئل أحد الحكماء يوما :

ماهو الفرق بين من يتلفظ بالحب ومن يعيشه ؟

قال الحكيم سوف ترون الان ؟؟
ودعاهم إلى وليمة، وبدأ بالذين لم تتجاوز كلمة المحبة شفاههم ولم ينزلوها بعد إلى قلوبهم ،

وجلس إلى المائدة، وهم جلسوا بعده…

ثم أحضر الحساء وسكبه لهم ، وأحضر لكل واحد منهم ملعقة بطول متر!

واشترط عليهم أن يحتسوه بهذه الملعقة العجيبة !

حاولوا جاهدين لكنهم لم يفلحوا

فكل واحد منهم لم يقدر أن يوصل الحساء إلى فمه دون أن يسكبه على الأرض !!

وقاموا جائعين في ذلك اليوم

قال الحكيم والآن انظروا !

ودعا الذين يحملون الحب داخل قلوبهم إلى نفس المائدة

وقدم إليهم نفس الملاعق الطويلة !

فأخذ كلّ واحد منهم ملعقته وملأها بالحساء ثم مدّها إلى جاره الذي بجانبه

وبذلك شبعوا جميعهم ثم حمدوا الله ..

وقف الحكيم وقال في الجمع حكمته والتي عايشوها عن قرب :

من يفكر على مائدة الحياة أن يُشبِع نفسه فقط فسيبقى جائعا ، ومن يفكر أن يشبع أخاه سيشبع الاثنان معا !

رد الجميل

كان سمير يحب أن يصنع المعروف مع كل الناس

ولايفرق بين الغريب والقريب فــي معاملته الانسانية .

فهو يتمتع بذكاء خارق وفطنة . فعندما يحضر الى منزله

تجده رغم عمره الذي لا يتجاوز الحادية عشرة .. يستقبلك

وكأنه يعرفك منذ مدة طويلة .. فيقول أحلى الكلام ويستقبلك

أحسن استقبال وكان الفتى يرى في نفسه أن عليه واجبات

كثيرة نحو مجتمعه وأهله ، وعليه أن يقدم كل طيب ومفيد

ولن ينسى ذلك الموقف العظيم الذي جعل الجميع

ينظرون اليه نظرة إكبار .. ففي يوم رأى سمير كلبا يلهث

من التعب بجوار المنزل . فلم يرض أن يتركه

وقدم له الطعام والشراب وظل سمير يفعل هذا يوميا

حتى شعر بأن الكلب الصغير قد شفيّ ، وبدأ جسمه يكبر

وتعود اليه الصحة . ثم تركه الى حال سبيله .. فهو سعيد بما قدمه

من خدمة إنسانية لهذا الحيوان الذي لم يؤذ أحدا ولا يستطيع أن يتكلم

ويشكو سبب نحوله وضعفه . وكان سمير يربي الدجاج في مزرعة أبيه

ويهتم به ويشرف على عنايته وإطعامه وكانت تسلية بريئة له


وذات يوم إنطلقت الدجاجات بعيدا عن القفص واذا بصوت هائل مرعب يدوي في أنحاء القرية

وقد أفزع الناس. حتى أن سميرا نفسه بدأ يتراجع ويجري الى المنزل ليخبر والده

وتجمعت الأسرة أمام النافذة التي تطل على المزرعة .. وشاهدوا ذئبا كبير الحجم

وهو يحاول أن يمسك بالدجاجات و يجري خلفها ، وهي تفر خائفة مفزعة وفجأة

ظهر ذلك الكلب الذي كان سمير قد أحسن اليه في يوم من الأيام

و هجم على الذئب وقامت بينهما معركة حامية .. وهرب الذئب

وظل الكلب الوفي يلاحقه حتى طرده من القرية وأخذ سمير يتذكر

ما فعله مع الكلب الصغير وهاهو اليوم يعود ليرد الجميل لهذا الذي

صنع معه الجميل ذات يوم ، وعرف سمير أن من كان قد صنع خيرا فإن ذلك لن يضيع

ونزل سمير الى مزرعته ، وشكر الكلب على صنيعه بأن قدم له قطعة لحم كبيرة

جائزة له على ما صنعه ثم نظر الى الدجاجات

فوجدها فرحانة تلعب مع بعضها وكأنها في حفلة عيد جميلة

القاضي الطيب

مرّ رجل فقير قرب إحدى المخابز فرأى كيف يخرجون الخبز الساخن من الفرن

فقال:‏ سأكون سعيداً جداً لو أنني حصلت على رغيفين

سمعه خدم مالك المخبر فأخبروا سيدهم بما سمعوا‏

غضب صاحب المخبز وصاح:‏ ياله من شقي يجب أن يُحاسب على ذلك

فالذي يرغب فيما ليس له كالمجرم

خذوا هذا الفقير إلى القاضي حالاً كي يعرف كيف يتكلم في الأيام القادمة.‏

ووجد الفقير نفسه أمام القاضي

حكى للقاضي الحكاية كلها وكان صاحب المخبز واقفاً خلفه‏

قال القاضي بوقار:‏ هذا الرجل يستحق عقوبة قاسية حقا

وقبل ذلك يجب أن يوجد رغيفان في كيسه

قال صاحب المخبز :‏ هذا من أسهل الأمور‏

وانطلق مسرعاً إلى المخبز أحضر رغيفين وأعطاهما إلى الفقير

‏

وضعهما الفقير في كيسه فقال صاحب المخبز للقاضي:‏ هيا عاقب هذا السارق الفقير

قال القاضي:‏ كنت سأعاقبه عقوبة قاسية لكنني رأيتك تعطيه الرغيفين فما ذنبه في ذلك‏

ومضى الفقير إلى بيته والرغيفان في كيسه

الامير وابنة الخادمة



كان هناك أمير أراد أن يتزوج , فقرر أن يقيم حفلا يجمع فيه بنات المدينة ليختار منهن زوجته المستقبلية , فتسارعت الفتيات لحضور الحفل .

وكان هناك فتاة فقيرة ابنة خادمة بسيطة , وقد تعلقت هذه الفتاة بذاك الأمير وتمنت أن تكون هي زوجته المستقبلية

فقررت أن تذهب للحفل , ولكن والدتها خافت أن يتحطم قلبها ؛ لأن الأمير حتما سيختار فتاة من الطبقة الراقية , فحاولت منع ابنتها من الذهاب للحفل ,

على الذهاب قائلة : لا تقلقي يا أماه , وإن يكن سأذهب , ليس هناك ما أخسره إلا أن الفتاة أصرت

وبالفعل ذهبت الفتاة إلى الحفل

الأمير وقال : سأوزع عليكن بذورا , وأريد من كل واحدة منكن أن تزرع بذرتها , وتعود بعد ستة أشهر ومن تأتيني منكن وبيدها أجمل باقة سأتزوجها فجاء
وذهبت الفتاة وحاولت أن تزرع البذرة ولكن لم تنبت ومرت ستة أشهر ولم تستطع زراعة تلك البذرة

فقررت أن تعود للأمير ومعها البذرة , فحزنت أمها لحالها وحاولت أن تمنعها من الذهاب ولكنها أصرت وذهبت

وهناك ,,,, اصطففن الفتيات وبيد كل منهن أجمل باقة ورد , إلا الفتاة الفقيرة التي كانت تحمل بين يديها البذرة

فتقدم منها الأمير وقال لها : سأتزوجك .
فدهشت الفتيات وقلن باستغراب : كيف وهي لم تأت بباقة ؟"

فقال : البذور التي أعطيتكن إياها بذور عقيمة لا تنبت ,, وجميعكن كذبتن إلا هي فقد صدقت

وأنا أريد الملكة صادقة

فتزوج الأمير من ابنة الخادمة وأصبحت حاكمة البلاد

الولد الشقي هادي



كان ولد يدعى هادي... ولكنه كان شقياً جداً!

وكانت له صفات جميلة إلا أنه كان لا يهتم بنظافة الشارع

فكان دائما يأكل الحلوى ويرمى بالورق فى الشارع ..

كان يسبب لجيرانه المضايقات لأن هذا العمل كان يتسبب فى وجود الحشرات حول منازلهم..

وكان هادي يفضل من الفواكه " الموز "

وفى يوم من الأيام، أكل هادى أصبعاً من الموز ورمى به في الشارع كعادته.

وكان له جار عجوز يسير فى الشارع ومعه سلة من البيض، أتدرون ماذا حدث؟!

بالطبع تزحلق العجوز عندما مشى فوق الموزة.

ظل هادى يضحك من هذا المشهد لأنه اعتقد انه يتسلى ويلعب..

هل تعتقدون أنه بهذة الطريقه يلعب ؟!

وحاول فى اليوم التالى أن يلقى بقشر الموز مرة أخرى في الشارع.

فسمع بعد ذلك صوت أخته الصغيرة تبكي لأنها مشت فوق الموزة وبالطبع تزحلقت.

ولكن ما الذي كان يبكيها؟

ليس لأنها تزحلقت فحسب

ولكن لأن الهدية التى اشترتها لأخيها هادي تكسرت عندما وقعت.

وعندما علم هادى بهذا الأمر حزن بشدة لوقوع أخته ولكسر اللعبة التى اشترتها له.

ماذا تعلم من هذا الموقف؟؟

ألا يلقى بالقمامة فى الشارع مرة اخرى. ومن يومها أصبح اسماً على مسمى.

الأصدقاء الأربعة

كان لمروان أبٌ كريم يعطف عليه ويرعاه ، ولما مات

أصبح مروان يعاني من اليتم والفقر

والحرمان . ولكنه لم ييأس ، بل قرر أن يعمل ليكسب قوت يومه

وفي طريقه أبصر حماراً نحيلاً . قال له مروان : ما بك أيها الحمار






الحزين ؟ فاجابه الحمار : لقد

أصبحت مسناً لا أقدر على العمل ، وصاحبي لا يقدم لي ما يكفي من الطعام

فأشفق عليه مروان ، وقال له : هلم بنا إلى الغابة لعلنا نجد هنالك

حشيشاً أخضر تتغذى به . وانطلقا

معاً إلى الغابة

وبينما كان مروان يحث الحمار على السير ، سمع صوت نباح ضعيف

فالتفت ، فوجد كلباً يلهث قرب شجرة يابسة

سأله مروان : ما بك أيها الكلب ؟ فأجابه الكلب : لقد منعني صاحبي

من الطعام ، لأنني غدوت عجوزاً

لا أقوى على حراسة البيت والغنم

فقال مروان : لا تبتئس أيها الكلب العزيز . تعال معنا

لعلني أجد لك شيئاً تأكله . وتابع الجميع

طريقهم نحو الغابة

وسمع مروان صوت قطٍ يموء ، فسأله عن حاله




فأجابه القط : كنت أعيش في منزل ، أصيد الفئران

وأقتل الحشرات ، فطردني أصحابه لما رأوا كبري وعجزي

ولما وصل الجميع إلى الغابة ، ناموا متعبين

إلا أن الكلب استيقظ على صوتٍ ينبعث من الغابة




فقفز إلى رفاقه يوقذهم من النوم وحين علم الجميع بالخبر

صعد القط شجرة عالية ، ونظر ، فقال

لأصحابه : أرى منزلاً في الغابة فيه

نور ، ومنه تنبعث الأصوات

كان المنزل لرجل عجوز أتعبه المرض فنام . وثب الكلب

على ظهر الحمار وقال : أرى جماعة من

الرجال الأشرار يقتسمون أكواماً من الذهب

فأخذ الحمار ينهق ، و الكلب ينبح ، و القط يموء ، ومروان يصيح

فما كان من الأشرار إلا أن تركوا

الذهب ، وهربوا خائفين

وهكذا دخل الجميع المنزل ، وأعادوا للعجوز ثروته

ففرح بهم وشكرهم ووهب القصر وأكوام الذهب

للأصدقاء الأربعة . فعاشوا جميعاً برفقة العجوز هانئين مسرورين

كيس كبير للأكاذيب

عاش بضعة أولاد في حي صغير، كانوا يكذبون كثيراً ويتبجحون قال أحدهم إن في بيتهم إبريقا



في مثل حجم الغرفة وزعم قائلاً:‏ أسبح فيه وألعب‏

قال الثاني:‏ لا تعرفون سيارتنا حين نطلق قواها ينمو لها جناحان فتطير فوق الغابات والحقول



وهاكم كذبة الثالث:‏ عندنا كرسي يخدمنا كالخادم

تقول لـه: "هات الملح أيّها الكرسي فيقفز فجأة

ويقول: فوراً

وقال الرابع:‏ ربطنا عند مدخل بيتنا كلباً آلياً روبوت ينبح بثلاث لغات ولكم أن تصدّقوا أو لا تُصدّقوا‏

وتوالت الأكاذيب لكن أحد الأولاد ضاق ذرعاً بأكاذيبهم

فقال:‏ عندنا في البيت كيس أعطاه أحدهم إلى والدي فإذا كذب أحدهم أخذ أبي الكذبة ووضعها في الكيس

فإذا امتلأ الكيس ربطه أبي وأخذه ليرمي مافيه في البحر الكبير سأجلب هذا الكيس معي غداً‏

وكفّ الأولاد من يومها عن الكذب

حصّالتي

صباح كل يوم يوزّع أبي علينا حصتنا من النّقود المعدنية قبل ذهابنا إلى المدرسة

ويكرّر نصيحته التي حفظناها

عن ظهر قلب اشتروا أشياء مفيدة‏

وكان كلٌّ منّا يسعد جداً عندما يضع النقود في جيبه ويرسم في ذهنه مغامرة

صغيرة تناسب قيمة هذه القطع‏

سأشتري الطّباشير الملونة وأقدّمها للمعلمة‏

سأشتري صحناً من الفول من أبي محمود‏

لكن أخي وائلِ كان يسرع إلى المكتبة الخشبية التي وضع على أسفل رفٍ

منها حصالته التي أهدتها إليه أمُّنا

فنسمع صوت القطع النقدية المعدنية المتساقطة في الحصّالة

وكان هذا يثيرني حقّاً

وأتساءل: لِمَ يستطيع وائل الصّغير أنْ يوفّر نقوده، ولا تغريه بالشراء من دكّان

البقال وكثيراً ما شعرتُ بالحسد

والإعجاب بقدرته على الصبر بتوفير خرجيته بينما نحن الكبار لا نستطيع مقاومة

إغراء الحلوى اللذيذة

والأشياء الجميلة التي تلمعُ خلفَ زجاج المعارض التجارية وقررتُ مرّة أنْ أشتري

حصّالة وقلت في نفسي‏

سأضعُ فيها كلَّ ما أحصلُ عليه من نقودٍ منْ أبي وأمّي وجدتي‏

ولكنني لم أستطعْ شراء الحصّالة فقد تبخّرت نقودي قبل أن أدخل باحة المدرسة

لأنّ البخار المتصاعد من عربة العم أبي محمود بائع الفول حرّك الرّغبة داخلي

أن أتذوق طعم الفول مع الحمض

وشعرت بالنّدم ولكن بعد فوات الأوان وشغلني ذلك كثيراً حتّى أني شردتُ

أثناء شرح الدّرس

ونبهني المعلم:‏ مالكَ ياربيع هل تشعرُ بشيء ماذا يشغلُ ذهنك

هذا اليوم

وشعرتُ بخجلٍ شديدٍ وحسبت أن كلّ زملائي ينظرون إليّ‏

وفي البيت قلت لأمّي: ماما أريد حصالة كحصّالة وائل‏

لاحظت أمّي علامات الانزعاج باديةً على وجهي

فقالت:‏ هل هذا ما يشغل بالك ويزعجك

قلت: سأحاول أن أوفّر مثل وائل‏

ابتسمت أمّي قائلةً:‏ لا تقلقْ سيكون لك حصّالةٌ هذا اليوم وقبل

مغيب الشّمس‏

فعلاً لقد برّتْ أمّي بوعدها واشترتْ لي حصالةً تشبه حصالة وائل لكنها

تختلف باللون

حملتُ الحصالة بيدين مرتعشتين وكأنّي أحمل كنزاً ودارت في ذهني أحلام كثيرة‏

ستمتلئ حصّالتي بالنقود وسأشتري ما أشتهي من الألعاب والحلوى‏

سأشارك في الرّحلة المدرسية دون أن أكلّف أبي دفع المبلغ المطلوب

سأصلح دراجتي المعطّلة

وألعب بها في أوقات فراغي‏ وتوالتِ الأفكار والأحلام كانت أمّي تراقبُ

انفعالاتي البادية على وجهي

والابتسامة تضيء وجهها‏

قالت وهي تعطيني عدّة قطع من النقود المعدنية‏

ضعْ هذه النقود في حصّالتك الجديدة وحاولْ أن تضيف إليها كلّ صباح‏

أسقطت القطع النقدية داخل حصالتي قطعةً قطعةً بينما كانت تدور صور

كثيرة في مخيلتي

دراجتي التي تنتظر الإصلاح الرحلة المدرسية عربة الفول والبخار

المتصاعد منها

القصص المصورة في واجهة المكتبة القريبة من بيتنا‏

اختلطت كلّ هذه الصّور وأنا أضع حصّالتي الجديدة إلى جانب حصّالة أخي وائل

الحطاب والشجرة

كان يا ما كان في قديم الزمان ،كان هناك حطابا اسمه ابا خالد
كان لديه أسرة مكونة من زوجته وابنائه الثلاثة

كان أبو خالد يذهب صباح كل يوم الى الغابة من أجل قطع الأشجار وبيعها لاستخدامها

في صناعة أنواع مختلفة من قطع الأثاث المختلفة أو استخدامها كحطب

لاشعال النار؛حتى يستطيع أن يعيش هو وأسرته بأحسن

حال ودون الحاجة الى السؤال ،وكان أبو خالد لا يجيد أي عمل آخر سوى قطع الاشجار

وفي يوم من الأيام نهض الحطاب مبكرا قاصدا الغابة كعادته كل صباح وعندما وصل الى الغابة

بدأ يعمل بجد ونشاط حتى ينهي عمله قبل ارتفاع حرارة الشمس فقطع عددالا كبيرا من الاشجار

حتى أنهكه التعب ففكر أن يستريح تحت ظل شجرة تقيه حرارة الشمس

وما هي الالحظات حتى غط في نوم عميق
وبعد مدة وجيزة استيقظ الفلاح من غفوته وتناول طعامه الذي يحمله في صرته كالعادة

ثم نهض ومسك منشاره لمواصلة العمل وتحرك باتجاه شجرة أخر ى وبدا بقطعها حتى انتهى من ذلك

ثم توجه نحو الشجرة التي كان يجلس تحتها يريد ان يقطعها

ولكن وقبل أن يبدأ بمواصلة العمل سمع صوتا قويا يقول له تمهل أيها الحطاب ألا يكفيك ما قطعت

من أشجار في هذا اليوم أرجوك ارحمني و لا تقطعني
فأجابها الحطاب لكنه عملي ومصدر رزقي ورزق أولادي فكيف لي أن أؤمن لهم سبل

العيش ان لم أعمل في قطع الأشجار وبيعها ،فانه مصدر رزقي الوحيد وأنا لا أجيد غيره ،معك حق يا صديقي

ولكن ألا تعلم فوائد الأشجار انك بعملك هذا تقضي على مستقبلك أولا وتضر البيئة
ولكن لماذا
ألا تعلم أن الأشجار هي التي تحافظ على توازن البيئة والمحافظة على هوائها نقيا وخاليا من التلوث

وكيف هذا أيتها الشجرة الحكيمة ألا تعلم أن الاشجار تتنفس غاز ثاني أوكسيد الكربون

الذي يخرجه الانسان في حالة الزفير

وتخرج غاز الأوكسجين الذي يستنشقه الانسان في حالة الشهيق ، ولولا ذلك لانتهى

غاز الأوكسجين من الهواء واستحالت الحياة وماتت جميع الكائنات سبحان الله

ما أعظم صنع الخالق ! خلق كل شئ بقدر
لذلك ايها الحطاب اذا لم يكن هناك بديلا لعملك هذا فعلين أن تقوم بزراعة شجرة صغيرة مكان كل شجرة تقطعها

حتى تستطيع الحفاظ على توازن البيئة ،والحفاظ على الحباة للانسان والحيوانى والنبات
نعم ....نعم .....معك حق يا صديقتي نلقد علمتني درسا مهما ، ومنذ اليوم لن اقوم بقطع الأشجار الا للضرورة القصوى

وسوف أجعل جزءا من عملي أيضا ....زراعة الأشجار حتى نحافظ على مستقبلنا ومستقبل أبنائنا
وألأأن ...الى اللقاء أيتها الشجرة الحكيمة .و.لقد سررت بالتعرف اليك وسوف أزورك من وقت لآخر ان شاء الله حتى أطمئن

عليك ،أستودعك الله وفي حفظ الله ورعايته

حورية البحر وعشبة الحظ



يحكى أنه في مكان بعيد سحيق من البحر الأحمر يوجد خليج مرجاني اتخذته

حورية البحر الصغيرة مخبئاً




سرياً لكنز أتاها من عالم الإنسان، يضم علب مجوهرات وأواني فضية وأقداحاً

من زجاج الكريستال الثمين‏

وفي كل يوم تذهب الحورية الصغيرة إلى ذلك المخبأ لتتفرج على ما في الكنز من

قطع جميلة متنوعة‏

كان طائر النورس صديقها وكان يأتيها بين الحين والآخر بأشياء جديدة تضيفها إلى كنزها

الثمين

ولم يكن هذا اليوم مستثنى من هذا الأمر‏

مرحباً يا صديقي النورس ماذا أحضرت لي؟ بادرته الحورية بانفعال وهي تطفو على

سطح البحر‏

مرحباً بك صرخ الطائر وهو يحط على الشط بقربها ويقول لها:‏ لقد أحضرت لك

اليوم أغرب عشبة رأيتها

في حياتي وأريد منك أن تحتفظي بها‏

ياه عشبة بأربع أوراق صاحت الحورية بتأثر واضح‏

قال طائر النورس: عشبة بأربع أوراق واو واو‏

ما رأيك بهذا وماذا يعني أن تكون على هذا الشكل‏

ضحكت الحورية الصغيرة وقالتلـه مازحة: ألا تعرف إنها تجلب الحظ أيها المغفل‏

ثم تابعت قائلة: لقد سمعت من بعض الناس أن من يحتفظ بهذه العشبة

ويعتني بها يكون الحظ إلى جانبه‏

فقال طائر النورس: في هذه الحال عليك أن تريها لصديقيك السمكة والسرطان‏

سأفعل ذلك وبسرعة البرق انزلقت الحورية الصغيرة في الماء باحثة

عن صديقيها المفضلين‏

مرحباً يا أصدقاء‏

أهلاً يا حورية‏ سأريكما الهدية الرائعة التي أحضرها لي النورس‏

وقبل أن تريهما العشبة قال السرطان:‏ وأنت أيضاً انتظري لتري الشيء

الذي وجدته مدفوناً في الرمال ورفع بيده كأساً

جميلة من زجاج الكريستال




قالت حورية البحر وهي تتناوله من يد السرطان:‏ يا لهذه العشبة المباركة

لقد بدأ تأثيرها يظهر‏

سألت السمكة الصغيرة: ماذا تعني بذلك‏

أعني بذلك الحظ الرائع الذي جلبته لي هذه الوريقات الصغيرة‏

قال السرطان: حظ رائع فعلاً‏

هل تعنين أنك تؤمنين بهذه السخافات‏

فقالت لـه باستغراب: وأنت ألا تؤمن بها‏

ردّ السرطان: طبعاً لا أؤمن بها إنها مجرد خرافات سخيفة‏

ربما كان بنو الإنسان يؤمنون بقدرة هذه الورقة على جلب الحظ أما

أنا فلا أعتقد ذلك‏

إذن كيف تفسر وجود الكأس الكريستال بعد ضياعها‏

إنها مجرد مصادفة‏


لم تقتنع حورية البحر بكلام صديقها السرطان وبقيت على يقين من

أن العشبة هي مصدر حظ لها

ومن شدة حرصها عليها وضعتها داخل كتاب‏

بعد عدة أيام أحست حورية البحر أن الحظ يبتسم لها فقد وجدت العقد الضائع

الذي فقدت الأمل باسترداده‏

ووجدت ايضاً سفينة غارقة محشوة بأنواع مختلفة من الأشياء الثمينة النادرة‏

وبينما كانت حورية البحر تعزو الحظ الذي حالفها إلى العشبة ذات الوريقات الأربع

كان السرطان

يردد: إنها مصادفة مجرد مصادفة‏ لكن الشيء الذي لم تعرفه حورية البحر

ولم تتوقعه هو أن ساحرة البحر

الشريرة قد علمت بالحظ الذي صادف الحورية وبالكنز الذي ظفرت به‏

فقررت أن تفتش عن مكان العشبة لتتلفها وفي يوم ذهبت فيه حورية البحر

مع أصدقائها في نزهة

بعيداً عن الخليج دخلت الساحرة إليه وأخذت الكتاب ومزقت أوراقه بيديها

الغليظتين فتناثرت بتلات العشبة وضاعت بين الأمواج‏

لم تلحظ الحورية غياب الكتاب وضياع العشبة إلا في اليوم التالي

فحزنت وبكت

واحتارت في ما تصنع‏

فتشت عن الكتاب في كل مكان فلم تجد لـه أثراً أمسكت الكأس

الكريستالي

فوقع من يدها وتناثر إلى عشرات القطع‏

بكت حورية البحر وقالت لصديقتها السمكة: انظري ماذا حدث لقد ضاعت

العشبة وضاع حظي معها‏

وعلى ما يبدو كانت حورية البحر صائبة في توقعاتها وحظها تبدل ما بين ليلة

وضحاها فقد ضاعت منها حقيبة الذهب

وتهشم مزيداً من الكؤوس الثمينة الجميلة‏ قلقت السمكة على صديقتها وما

تعانيه من مشاعر حزينة

وقالت لنفسها:‏ ليتني أستطيع أن أجد لها عشبة بديلة‏

خطر لها أن تصنع من أعشاب البحر شكلاً مؤلفاً من أربع أوراق وتقدمه

لصديقتها على أنه عشبتها الضائعة‏

فرحت حورية البحر كثيراً وشكرت السمكة على معروفها‏

وما هي إلا لحظات حتى شعرت حورية البحر أن الحظ قد عاد إليها وبفضل

المفعول السحري للعشبة

عثرت على بعض أشياءها الضائعة عقد اللؤلؤ والأزرار اللامعة والحقيبة

المملوءة بالذهب التي حاولت

الساحرة الشريرة أن تحصل عليها‏ أمسك السرطان بالعشبة التي أحضرتها

السمكة وعرف أنها ليست العشبة الأصلية

فناولها لحورية البحر وقال لها: افحصيها بنفسك أليس فيها شيء غريب‏

أمسكت حورية البحر العشبة وتفحصتها ثم قالت: معك حق يا صديقي إنها ليست نبتتي المباركة ترى هل يمكنك أن تحل هذا اللغز




كانت السمكة قربهما تسمع ما يدور بينهما من حديث فأحست بالخجل من فعلتها

وتقدمت من حورية البحر

قائلة:‏ أعتذر منك عن فعلتي كان هدفي أن أساعدك وأبعد الحزن عن قلبك‏

اضطرب جسد الحورية انفعالاً وقالت: لا أستطيع تفسير ما حصل عندما ظننت أنها العشبة الأصلية حدث كل شيء كما أريد‏

أجابها السرطان: الآن بدأت تفهمين فأنت عندما تؤمنين بنفسك تحدث الأمور جيداً ثقي يا صديقتي ليس هناك حظ ولا عجائب‏

سأل طائر النورس: هل هذا يعني أنك ستتخلصين من العشبة‏

لا بل سأحتفظ بها لتذكرني بأن لا أتكل في إنجاز أموري على عشبة صغيرة بل علي أن أعمل بنفسي لأحقق ما أريد

حبات البطاطا

قررت مدرسة روضة أطفال أن تجعل الأطفال يلعبون لعبة لمدة أسبوع واحد.

فطلبت من كل طفل أن يجلب كيساً فيه عدد من البطاطا.

وعليه إن يطلق على كل قطعة بطاطا
اسماً للشخص الذي يكرهه.

إذن كل طفل سيحمل معه كيس به بطاطا بعدد الأشخاص
الذين يكرههم.

في اليوم الموعود أحضر كل طفل كيس وبطاطا مع اسم الشخص الذي يكرهه

فبعضهم حصل على 2بطاطا و 3 بطاطا وآخر على 5 بطاطا وهكذا……

عندئذ أخبرتهم المدرسة بشروط اللعبة وهي أن يحمل كل طفل كيس البطاطا معه أينما يذهب لمدة أسبوع واحد فقط.

بمرور الأيام أحس الأطفال برائحة كريهة نتنة تخرج
من كيس البطاطا

وبذلك عليهم تحمل الرائحة و ثقل الكيس أيضا.

وطبعا كلما كان عدد البطاطا أكثر فالرائحة تكون أكثر والكيس يكون أثقل.

بعد مرور أسبوع فرح الأطفال لأن اللعبة انتهت.

سألتهم المدرسة عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل كيس البطاطا لمدة أسبوع

فبدأ الأطفال يشكون الإحباط والمصاعب التي واجهتهم أثناء حمل الكيس الثقيل ذو الرائحة النتنة أينما يذهبون.

بعد ذلك بدأت المدرسة تشرح لهم المغزى من هذه اللعبة.

قالت المدرسة: هذا الوضع هو بالضبط ما تحمله من كراهية لشخص ما في قلبك.
فالكراهية ستلوث قلبك وتجعلك تحمل الكراهية معك أينما ذهبت.

فإذا لم تستطيعوا تحمل رائحة البطاطا لمدة أسبوع

فهل تتخيلون ما تحملونه في قلوبكم من كراهية طول عمركم.

الحب الحقيقي ليس أن تحب الشخص الكامل لأنّك لن تجده

ولكن الحبّ الحقيقيّ أن
تحب الشخص غير الكامل بشكل صحيح وكامل ..

وهذا ما سيجعله يبادلك نفس الحبّ ،
فكما تنتشر رائحة الكراهية تنتشر رائحة الحبّ.

أحبائي الحب من أنبل المشاعر الإنسانية وأجملها
بالحب تنمو أجمل المشاعر والعواطف وبها تحلو الحياة وتتبدد ظلمة الكراهية
لنبقى محبين لبعضنا ولننسى الإساءة ولنجعل أيامنا كلها حب بحب
بالحب والأخلاق الفاضلة نبني مجتمع الإنسانية الجميل

شكرا لك شو كل هل نشاط استمري

ان شاء الله

يسلمو كثير حلوة